This article examines the philosophical and historical evolution of Western thought on the phenomenon of social conflict. Beginning with the views of ancient Greek philosophers such as Heraclitus, Plato, and Aristotle, the study traces how ideas of enmity, justice, and social order shaped early concepts of human coexistence. It then explores the transformation of these views during the Middle Ages and the Renaissance, when thinkers like Erasmus of Rotterdam, Thomas More, and Dante sought moral and religious foundations for peace and social harmony. The works of early modern philosophers – Hobbes, Locke, Rousseau, and Machiavelli – are analyzed as attempts to explain social contradictions through theories of human nature, natural law, and the social contract. Further attention is given to the development of conflict theory in the modern era, including the dialectical approach of Hegel and Marx, the psychological interpretation of Freud, and the sociological models of Weber, Simmel, Dahrendorf, and Coser. The analysis reveals two dominant paradigms in Western intellectual history: the pessimistic approach, which views conflict as an inevitable and destructive part of human existence, and the optimistic approach, which interprets it as a stimulus for progress and social transformation. The study concludes that the diversity of opinions on social conflict reflects the socio-economic and cultural realities of each historical period. Recognizing conflict as a universal and functional aspect of social life, Western thinkers have gradually shifted from condemning it as a moral evil to understanding it as a driving force for social development and democratic reform.

Social conflict, Western philosophy, cooperation, violence, justice

Митрошенков О.А. Философия. 2002 // www.vusnet.ru

Новгородцев А.Г. Тема конфликта в политических трактатах Платона и Аристотеля // Вестник Омского университета. – 2006. – № 3. – С. 50–51.

Неретина С.С. Верующий разум. К истории средневековой философии. – Архангельск, 1995. – С. 77–95.

Сошников А.Е. Конфликт: историко-психологический анализ понятия // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. – 2008. – С. 188–194.

Роттердамский Э. [Электронный ресурс]. – URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/ Эразм_Роттердамский (Дата обращения 24.05.2015).

Данте. Монархия. Малые произведения. – Москва, 1968. – С. 302.

Тертуллиан. Избр. сочинения: пер. с лат. / Общ ред. и сост. А. А. Столярова. – Москва: Изд. группа «Прогресс», «Культура», 1994. – С. 448.

Августин. Избр. соч. в 4-х ч. – Москва, 1786. – С. 204.

Макиавелли Н. Государь. – Москва, 1990. – С. 80.

Смит А. Теория нравственных чувств. (Серия: Библиотека этической мысли). – Москва: Республика, 1997. – С. 352.

Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. – Москва: Мысль, 2001. – С. 731.

Занин С.В. Общественный идеал Жан-Жака Руссо и французское Просвещение XVIII века. – Санкт-Петербург: Мир, 2007. – С. 535.

Кант И. Соч. в 6-ти т. Т. 6. – Москва, 1996. – С. 266.

Ильясов А.А. Сравнительный анализ взглядов Г. Зиммеля и З. Фрейда на причины возникновения конфликтов // Вестник Череповецкого государственного университета. – 2009. – № 1. – С. 38–41.

Зиммель Г. Конфликт современной культуры // Избранное. Т. 2. Созерцание жизни. – Москва: Юристь, 1996. – С. 10. ‏